Imágenes de un país desconocido - Por Diego García Moreno

SECUENCIA NÚMERO 1
COLOMBIA CON Y SIN SENTIDO
EXTERIOR DÍA Y NOCHE

Gran parte del trabajo cinematográfico documental que he realizado está incluido en una trilogía que se define por la palabra Colombia: Colombia elemental. Colombia horizontal. Colombia con-sentido.
    Y espero realizar, en un día no muy lejano, Colombia vertical.
    Todo este cuento nació un día en que, hastiado de sentirme representado por imágenes de una Colombia reducida a la guerra y el narcotráfico, me hice muchas preguntas del estilo ¿Quién soy? ¿Qué es lo que más me gusta? ¿Cuáles son mis pasiones? ¿Qué detesto? ¿Qué admiro? ¿Qué tenemos de común aquellos que aceptamos llamarnos colombianos y cuáles son nuestras diferencias? Como cineasta, trabajador de la imagen en movimiento y el sonido, quería encontrar temas que modificaran -entiéndase ampliaran- la lectura de lo que somos. No se trataba de negar toda esa sobredosis de imágenes y titulares de destrozos, bombas, muertos que recorrían el mundo y se convertían en parte integral de nuestra cotidianidad, al igual que hoy. No. Era algo diferente. Sentía que había que regresar a imágenes inspiradas en preguntas esenciales que a lo mejor podrían ayudar a descifrar, a entender la historia que ha permitido llegar a estos abominables conflictos que vivimos.
    En resumen, quise irrumpir en esa curiosa denominación, "identidad de un país", para tratar de desentrañarla, de comprenderla... de comprendernos, de comprenderme. Había que agrandar el campo de visión sobre Colombia para poder salir del infame cliché al que habíamos llegado. Y no era generar una "buena imagen" como la oficialidad pretende, sino llegar a una "justa imagen", aquella que no esconde los contrastes de la realidad sino que valora y al tiempo desenmascara lo bello y lo infame de nuestra condición humana.
    Fue entonces cuando en un acto de amor irónico confesé que lo que más me gustaba era La arepa y partí hacia Medellín en un período de desgarradora violencia -a principios de los años noventa-, a realizar un documental sobre el único elemento del que se podía estar seguro de que nadie dudaría de su importancia en la esencia del pueblo paisa. Ahí nació Colombia elemental. Tenía enfrente la primera metáfora que me daba la licencia de entrar en la vida cotidiana de mis coterráneos y a través de ella entender, o al menos intuir, su religiosidad, su orgullo, sus pasiones, sus convicciones radicales, su extremismo, su encerramiento.
    El trabajo se complementó con otro documental llamado El trompo, un juguete fascinante que es común a todas las culturas y que en el país se practica en todas las regiones. Se trataba de utilizar como elemento narrativo un objeto que encerraba las leyes físicas del movimiento universal y que en su forma más generalizada de jugarlo, lanzándolo con una piola, un amigo artista de Palmira había encontrado una propuesta de paz: "... envolver con un hilo este trozo de madera pesado provisto de un clavo y lanzarlo con toda la fuerza del cuerpo, pero no contra nadie, no como un arma cortopunzante, sino hacerlo bailar en el aire, recibirlo en la pita y formar fascinantes figuras con él". Utilizar toda la violencia que la naturaleza y el cuerpo pueden generar para volverla arte, para hacerla danzar en el espacio sobre un hilo. La lúdica como un arma para lograr la paz hacía parte de la propuesta popular y nos ilustraba la capacidad de dicha y creatividad de nuestra gente.
    Para redondear la serie de Colombia elemental vino luego La corbata. Quería hacerle una película a Bogotá, la capital, la ciudad que en ese entonces se asociaba básicamente con el poder, la corrupción y la burocracia. Construí entonces un agridulce homenaje utilizando otra metáfora: esa curiosa prenda de vestir que simboliza en apariencia simplemente la elegancia, pero que esconde y arrastra un enorme halo de hipocresía y los principios de un comportamiento social adecuado a una digna sociedad clasista. A través de una buena clase en un aula primaria de la ciudad, un ingenuo pero bien intencionado profesor nos enseña por qué debemos utilizar la corbata si queremos triunfar en la vida.
    Posteriormente apareció Colombia horizontal. Un recorrido panorámico por todo el país, haciendo énfasis en su diversidad. Las diferencias esenciales se delatan en el lecho. En la manera de construir y vivir el objeto en el que soñamos y amamos, convalecemos, reposamos y morimos. Intenté acostar a todos los profesionales y constructores de lechos que pude para conversar con ese tono profundo y misterioso que nos regala la posición horizontal. Todos en el suelo o todos en la cama. El mundo precolombino, representado por La hamaca y La estera, se codea con La cama colonizadora traída por Occidente y con la dura Acera, donde los conflictos actuales, el desplazamiento, la pérdida del lecho y del valor del propio cuerpo obligan a buscar el reposo en un territorio de nadie. Y todo rodeado por la sombra de la muerte. Las sagradas tumbas de los indígenas se convierten en una esperanza y un ejemplo de vida ante la terrible banalización a la que se ha llegado con la comercialización de El ataúd como resultado de la creciente sobredosis de muerte.

Tuve el honor de estar presente, durante los años 1997 y 1998, en los encuentros nacionales de cultura de la Expedición Crea, a los que asistieron artistas representantes de la mayor parte de las comunidades de las zonas norte -Atlántico-, occidente -Pacífico-, oriente -Orinoco-, sur -Amazonas- y centro -andina. Este evento se organizó a través del Ministerio de Cultura y contó con un masivo apoyo civil y popular, algo nunca visto en Colombia. Realicé por encargo un documental sobre cada uno de esos encuentros y luego me propuse armar, a partir de esa enorme e inimaginable multiplicidad de imágenes, sin respetar lugar ni origen, un solo cuerpo, una visión de autor sobre el conjunto de artistas que aceptaron mostrar su sabiduría en el escenario, como parte de un solo país. Me puse en la tarea de analizar la gestual de todas esas comunidades, ya fuesen indígenas, blancos o negros, citadinos o campesinos, y empatarla como si fueran una sola entidad llamada Colombia. Utilicé como guía los sentidos que Occidente nos enseñó como verdad única, pero le agregué otros que forman parte de otra sabiduría emparentada con lo ancestral. Entonces aparecieron el Tacto, la Vista, el sentido del Color, el Oído, el sentido del Ritmo independiente del anterior, el Gusto, y por supuesto el sentido del Tiempo, el sentido del Espacio, y la Conciencia. Decidí convertir todo eso en un cuerpo, fabricar un sancocho a la manera propia de nuestra cocina, aspirar su aroma y presentarla como alimento visual para ver qué efecto producía al ser digerida.